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讓非遺回到日常生活中去

2022-01-13 17:18:39   

記者:近年來,有越來越多的歷史文化空間逐步完成修繕,但修繕之后如何運用是一個難題。您覺得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在其中是否可以發(fā)揮一點作用?如何用好它呢?

陳勤建(國家非遺評審、上海市非遺保護工作專家委員會副主任):非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護開發(fā)工作是系統(tǒng)性的、立體的,與周圍的環(huán)境互相依存。

現(xiàn)在的非遺往往見物不見人。以土布為例,我們走在古鎮(zhèn)中,能看到由非遺工藝制成的土布產(chǎn)品,卻看不到制作這些產(chǎn)品的手藝人。實際上,非遺真正有價值的地方正是在于它與人的連接。人、手藝、生活是分不開的。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的轉(zhuǎn)化上,要見物、見人,更要見背后的民俗文化和歷史。

比如在浙江省象山市東山島,我們發(fā)現(xiàn)一個很奇特的案例,這個島嶼的面積小,但島上土廟多,平均每500米就有一座廟,而且每座廟里面都有古戲臺,每逢節(jié)假日戲臺都有演出。大家一定會覺得,來看這種戲劇演出的肯定都是老頭老太。恰恰相反,非常多的年輕人特意趕到這里看戲。有些小姑娘穿著度假的服飾、踩著拖鞋就從民宿趕過來了。

經(jīng)過調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)東山島的古戲主要分為兩類,一類講國家興衰史,相當(dāng)于民間解讀版的“二十四史”;另一種主要關(guān)注家庭內(nèi)部的倫理關(guān)系、代際溝通、婆媳關(guān)系等。古戲的唱詞很多都已經(jīng)使用現(xiàn)代化的語言,很多表述也已經(jīng)經(jīng)過改造,但戲劇結(jié)構(gòu)中呈現(xiàn)出來的親情關(guān)系、民族大義、家國情懷,這種精神性的東西傳承下來,依然沒有改變,依然吸引當(dāng)代人。

因此,我倡導(dǎo)讓非遺回到現(xiàn)實生活中去,回到百姓中去。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護,要尊重民間自己的傳承方式。新場古鎮(zhèn)的鑼鼓書、江南絲竹,以前都是民間彈唱的形式,成為非遺之后,更不能束之高閣,而應(yīng)該變得更加“開放”,要讓其在居民的日常休閑中能用起來。只有自身的生命力強了,才能成為文化產(chǎn)品不斷輸出。

在空間利用中,我們還可以把文化產(chǎn)品與其生產(chǎn)者、生產(chǎn)空間的關(guān)系呈現(xiàn)出來,形成一個沉浸式、可感、可敘述的立體的故事空間。這樣一來,產(chǎn)品的附加值和空間的附加值都能有所提升。

記者:以新場為例,許多古鎮(zhèn)在文化產(chǎn)品的開發(fā)上依然面臨千篇一律的困境,您有什么好的建議嗎?

陳勤建:文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)關(guān)鍵在于兩點:一個是在地性,另一個是稀缺性。在地性強調(diào)文化遺產(chǎn)生長的環(huán)境,也是非遺能夠存在的必要條件。而稀缺性直接決定了文化遺產(chǎn)的商業(yè)化價值,許多具有自然壟斷性的文化遺產(chǎn)在轉(zhuǎn)化方面就有天然的優(yōu)勢。然而,并不是所有的文化遺產(chǎn)都有稀缺性,因此,分類分層進行開發(fā)很有必要。不能一哄而上,要思考有哪些值得開發(fā),有哪些可以現(xiàn)在開發(fā),哪些可以下階段開發(fā),這就需要進一步去梳理,需要有所取舍。

對于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,其實政府的資金支持只是一方面,更重要的是具有指導(dǎo)性的支持團隊。目前這方面的專業(yè)人才還是太少。加強隊伍建設(shè)也很重要,這樣才能實現(xiàn)對文化資源有序有度的開發(fā)。

目前,文化產(chǎn)品的創(chuàng)意重構(gòu)往往還集中在比較淺的層面上,單純地從形象設(shè)計上下功夫,如“快閃”類的活動等,產(chǎn)品、活動不能深入融合,逐漸與文化基因脫節(jié)。另外,與產(chǎn)業(yè)、技術(shù)相結(jié)合的部分還是少。未來,還是應(yīng)該在依法保護的基礎(chǔ)上,做好分層定位和核心傳承。

記者:隨著年輕群體的返鄉(xiāng),越來越多的流行文化也逐漸被帶到新場,您如何看待它們與古鎮(zhèn)文化的關(guān)系?

陳勤建:古鎮(zhèn)的文化發(fā)展還是得有自己的一個主軸,其他的東西得在這個主軸的外面去延伸,或者與這個主軸做一個關(guān)聯(lián)。其實,傳統(tǒng)并不是一成不變的,隨著時代發(fā)展,傳統(tǒng)也是被創(chuàng)造和被建構(gòu)的,但這個創(chuàng)造和建構(gòu)的過程不能脫離文化遺存的核心標(biāo)準(zhǔn)。

特別要注意的是,現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)好像可以到處走動,我認為這是有問題的。比如上海大城市建立起來以后,許多人把非遺項目引入上海發(fā)展,在發(fā)展過程中也申請上海市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,這對當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展實際上會產(chǎn)生較大的影響。我們需要思考它和當(dāng)?shù)氐年P(guān)系到底怎么樣、親和性高不高。對于那些有一點關(guān)系,但關(guān)系不大的要加以區(qū)別,一定要找到當(dāng)?shù)靥赜械摹⒐灿械男问?,它才能夠真正生根發(fā)芽。

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